Das Phanomen der Verdinglichung bei Georg Lukacs und Theodor by Dirk Schuck PDF

By Dirk Schuck

ISBN-10: 3639265785

ISBN-13: 9783639265781

Baustein f?r Baustein f?hrt der Autor in die historische Genese und inhaltliche Problematik der Verdinglichungskritik ein, die mit Georg Luk?cs ihren Anfang nahm und der kritischen Theorie Adornos ihren bisherigen theoretischen H?hepunkt erreichte. Dabei wird in einem ersten Teil gezeigt, wie der von Luk?cs gepr?gte Begriff der Verdinglichung auf einer Synthese von Marxschen, Weberschen und Simmelschen Theorieelementen beruht. Im zweiten Teil wird dargelegt, wie Adorno an die Verdinglichungskritik von Luk?cs ankn?pft und dieser Kritik ein psychoanalytisches Theorieelement hinzuf?gt, wodurch die Verdinglichungskritik sich noch einmal grundlegend erweitert und ver?ndert.

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Dr Christina Gitsaki is an affiliate Professor at Nagoya Shoka Daigaku in Aichi, Japan. She has taught English to scholars from Asia, Europe, and South the USA in Greece, Australia, and Japan. She shortly teaches English dialog, English via digital Media, and machine communique abilities.

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Antirealist perspectives approximately morality declare that ethical proof or truths don't exist. Does this suggest that different varieties of normative proof, resembling epistemic proof, don't exist? The Normative net develops a favorable solution to this query. Terence Cuneo argues that ethical and epistemic proof are sufficiently related in order that, if ethical evidence don't exist, then epistemic evidence don't exist.

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THYEN, ANKE (1989): a. a. , S. Herrschaft motiviert sich nach dieser These basal aus dem Herrschaftsbegehren über den Schreckenszusammenhang der äußeren Natur, das in den Mythen dann symbolische Gestalt annimmt. In dieser Hinsicht ähnelt die Argumentation der Dialektik der Aufklärung der Prologsequenz des Films A space odyssey von Stanley Kubrick, in der auf die Erfindung des Schlagstocks als Jagdinstrument in der folgenden Szene dann die herrschaftliche Unterwerfung oder Instrumentalisierung von anderen Menschen folgt.

Des lebensweltlichen Verständnis zur rationalen Beherrschung der äußeren und inneren Natur. Das philosophisch bereinigte Verständnis der Natur als eines rational ergründbaren Lebenszusammenhangs erfüllt den konkreten lebensweltlichen Zweck der individuellen Emanzipation von den mythischen Opferkulten. ] auffassen, dann gewinnt auch die Einstellung reiner Theorie, die Reinigung eben von diesen Affekten verspricht, einen neuen Sinn: interesselose Anschauung meint dann offensichtlich Emanzipation.

In der stärkeren Betonung der Odyssee-Interpretation von Adorno lässt sich sagen: in eine selbst als dingförmig aufgefasste Natur verwandeln musste. Damit aber verliert sich in dem rationalen Schema der instrumentellen Naturbeherrschung bereits von Anfang an ein Stück weit die evolutionäre Spur des auf Autonomie drängenden Individuums, das dieses Schema doch eigentlich erst motiviert hatte. Es erhält sich selbst erst durch die Form einer rationalen Selbstobjektivierung, die darauf beruht, sich der äußeren und inneren Natur als instrumentelle Herrschaftsapparatur gegenüber zu stellen.

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by Thomas
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